拉贝日记还没看。这种电影，看一秒钟都觉得过程漫长，写一个字都觉得辞藻匮乏。

据说斯皮尔伯格在跨进二战期间克拉科夫集中营准备拍摄辛德勒名单时，全美犹太人协会从纽约发来急电：请勿惊扰亡魂，让他们安息。于是他另搭棚布景，并独自亲赴纽约致歉。影片拍成后，他们说这是一位充满人道主义精神的导演拍摄的一部洋溢人道主义气息的电影。

如果说南京南京是还历史以真实，那么得承认义务接受的全是愚民教育。我的愤怒不是源自杀戮和强暴，而是源自杀戮的动机。上兵攻心，下兵攻城。对于兵家来说，如果不能共建共荣圈，自然只能最大化地消灭敌人有生力量。恰恰影片给我们呈现的是日军给平民签发良民证，把败军推上刑场，并恩准老婆孩子把亲人领回家。我无意去评判什么，每个人对战时南京对电影南京的理解可能不一样。这样的电影已经太多，我们在一遍遍地看着同胞的头颅被砍下，而南京城地底下的冤魂被一遍遍地拖出来轮奸。记得的，永远不会忘记。忘掉的，也无需拉拢。

所以图片与本文无关，我要说的是拉贝和辛德勒。凑巧这俩人都是无良商人；凑巧这俩人都是德国纳粹党；凑巧这俩人都在二战屠区，前者在南京，后者在波兰；凑巧这俩人都因挽救无辜受难者得罪当局在潦倒中辞世。

一个外国人，不远万里来到中国，去到波兰，毫不利己，专门利人，这是什么精神？这不是国际主义精神，也不是共产主义精神，而是人道主义精神，它来源于对人类苦难痛彻心肺的怜悯。所以他们不惜一切去挽救本不相干的民众，所以他们承受的痛苦更甚于直接受难者，所以他们对自己能力以外的事情无法释怀，因为人权不容随意践踏，因为生命不容肆意杀戮。

他们是那个时代的英雄，远比那些以暴易暴的头领们可爱。但是现在这种人少之又少了，人人都希望在蒙受苦难的时候得到庇佑，却不希望自己充当别人的庇护者。所以人们痛恨压迫却甘为鱼肉，贼寇横行却鲜有人挺身而出。于是有了马丁·尼莫拉牧师的铭文：

起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员；此后，他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了！

相关文章

• 2009年06月26日 -- 那些叫迈克尔的人们
• 2009年05月9日 -- 天堂里的哀鸣