拉贝日记还没看。这种电影，看一秒钟都觉得过程漫长，写一个字都觉得辞藻匮乏。

据说斯皮尔伯格在跨进二战期间克拉科夫集中营准备拍摄辛德勒名单时，全美犹太人协会从纽约发来急电：请勿惊扰亡魂，让他们安息。于是他另搭棚布景，并独自亲赴纽约致歉。影片拍成后，他们说这是一位充满人道主义精神的导演拍摄的一部洋溢人道主义气息的电影。

如果说南京南京是还历史以真实，那么得承认义务接受的全是愚民教育。我的愤怒不是源自杀戮和强暴，而是源自杀戮的动机。上兵攻心，下兵攻城。对于兵家来说，如果不能共建共荣圈，自然只能最大化地消灭敌人有生力量。恰恰影片给我们呈现的是日军给平民签发良民证，把败军推上刑场，并恩准老婆孩子把亲人领回家。我无意去评判什么，每个人对战时南京对电影南京的理解可能不一样。这样的电影已经太多，我们在一遍遍地看着同胞的头颅被砍下，而南京城地底下的冤魂被一遍遍地拖出来轮奸。记得的，永远不会忘记。忘掉的，也无需拉拢。

所以图片与本文无关，我要说的是拉贝和辛德勒。凑巧这俩人都是无良商人；凑巧这俩人都是德国纳粹党；凑巧这俩人都在二战屠区，前者在南京，后者在波兰；凑巧这俩人都因挽救无辜受难者得罪当局在潦倒中辞世。

一个外国人，不远万里来到中国，去到波兰，毫不利己，专门利人，这是什么精神？这不是国际主义精神，也不是共产主义精神，而是人道主义精神，它来源于对人类苦难痛彻心肺的怜悯。所以他们不惜一切去挽救本不相干的民众，所以他们承受的痛苦更甚于直接受难者，所以他们对自己能力以外的事情无法释怀，因为人权不容随意践踏，因为生命不容肆意杀戮。

他们是那个时代的英雄，远比那些以暴易暴的头领们可爱。但是现在这种人少之又少了，人人都希望在蒙受苦难的时候得到庇佑，却不希望自己充当别人的庇护者。所以人们痛恨压迫却甘为鱼肉，贼寇横行却鲜有人挺身而出。于是有了马丁·尼莫拉牧师的铭文：

起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员；此后，他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了！

校友群发来消息，5月7日晚，高中隔壁班谭卓同学被一辆改装的三菱豪华跑车撞飞20多米，不治身亡。事发前，谭卓正穿过人行横道，而肇事者们在玩地下狂飙。

跟游戏稍有不同，现实里的肇事者躲在车内，遮着脸，不时透过指缝看外面动静，他的一众朋友环绕在保时捷、法拉利周围，悠闲地吐着烟圈，谈笑风生。而据Uncle Pol.ice称，当时三菱时速仅60至70迈。

谭卓同学是浙大高材生，据说等女友硕士毕业后两人将在杭州买房完婚，首付都已准备好。但是，他已经等不到女友毕业，女友也来不及嫁给他，他就从一个天堂走向了另一个天堂。

这种事情近年来屡见不鲜，已经不能简单的用车祸来表征。某次坐朋友车，一行人突然出现在车前，朋友急打方向避开，摇下车窗张嘴就骂。仍不解恨，转头对我说车是上的全险，撞死他相当于撞死一条狗。我当时愕然，但以车中人的视角来看，确实如此。这些事情和车辆行人多少无关，和车况车技好坏无关，和遵守规则与否也无关。中国向来在什么最缺失的时候提什么口号，当年的三纪律八注意，五讲四美到现在的和谐荣耻。人与人之间早已不和谐，早已经缺失了最基本的关爱。在世人眼中，万物皆平等，人早已不是什么高等动物，只是和草菅刍狗一样低贱。这个万物，却不包括自己，自己是高高在上的，捅了天大的娄子，也是可以用钞票和权力填满的。钱权交易面前，生命尊严何在？

我承认我愤青了，大多数人还是良心未泯的。所以尽管很多媒体被和谐，千里之外的我还是得知了这个消息。但我并不认为我在说胡话。上个世纪的鲁迅说他不惮以最坏的恶意来揣测中国人，其实这句话放在今天仍然成立。风波一旦过去，事情一旦平息，这些人又都恢复了平日的冷漠。在民怨被激起之前，每个人都是肇事者的心态。有事则登高而呼，群起而攻；无事则勾心斗角，各自为政。

逝者长已矣，生者当如何？

网友悼曰：

朝花夕拾，三月芳菲初尽，农历十三，圆月将至之期，一处凭吊，阴阳两隔，谈人生苦短，时运不济。

为富不仁，天理人伦安在，草菅人命，礼义廉耻全亡，三魂散尽，悲憾四方，怒苍天无眼，官场肮脏。

花烛月夜，哀叹洞房无期，金榜题名，十年寒窗尽丧，慈母念儿，泪有千行，哀英年早逝，两女断肠。

正义之士，怒火填膺相帮，猖狂狗子，何等铁石心肠，不仁不义，天理难容，叹道德沦丧，吾心哀伤。